己青史留名都欣喜若狂，如公孙敖，他那昂起的脑袋就没有落下去过，眼神也渐渐从傻气变得倨傲。甚至不少人只因自己能够观看到仙迹便自觉高人一等，就连刘彻都不自觉受到了仙迹的影响，唯独司马谈不同。

“太史公是有大胸襟之人，”刘彻自愧不如，而且司马谈的话也将他警醒了。

仙迹一出，被它提及的人有人鸡犬升天，有人堕入地府，这世道已翻天覆地，刘彻若还是不加辨别就相信这人在原历史上的所有，就该摔跟头了……能当明君的不愧是天生的政治生物，日后该如何利用仙迹，刘彻心里已经明白了。

而这世外之音也正继续往下说道：

【我们都知晓，司马迁的家族自先秦起便是极为著名的史官之家，他写的《史书》因客观详实一向是我国公认的史学典范，但司马迁也经常在《史记》中经常强调“志”，他认为人的价值不仅是为他人、为国家、为民族的，也有为了自身需要满足的利益。

这是人之私心，其客观存在。

因此我们在翻阅史记时，能够发现，他对不少有争议的人，都保有一种“共情”。比如读《李斯列传》，我们能看到他对李斯的五次喟叹：“盛衰贵贱，俱于叹中关合照应，以为文情，令人为之低回。”他就像个体验派的作家，能共情李斯内心的善恶挣扎、人性的弱点。所以，他也会推崇项羽、荆轲这样慷慨悲歌的人。

而他对李广的同情、理解大多也基于此，至于两家相厚的这个传言暂且没有史料支撑，但李家是将门世家，司马家是百年史家，这两个都是先秦就流传下来的大家族，同阵营、同出身，关系好也正常。】

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